Эмигранты из России создали и вертолеты, и телевизоры, и холодильники

Не буду скры­вать: лично для меня Дирек­тор Дома рус­ского зару­бежья Вик­тор Алек­сан­дро­вич Моск­вин явля­ется образцом чело­века, кото­рый соче­тает в себе орга­ни­за­тора, руко­во­ди­теля, хозяйствен­ника и в то же время культур­ного дея­теля и рус­ского интел­ли­гента самой высо­кой пробы. Только при соче­та­нии этих качеств и стало возмож­ным, каза­лось бы, невозмож­ное: в „лихие” 90-​е годы создать в исто­ри­че­ском цен­тре Москвы, на улице Ниж­няя Радищев­ская, рядом с метро „Таган­ская”, Дом рус­ского зару­бежья. Он начи­нался с небольшой район­ной биб­лио­теки, а сего­дня пре-​вратился в целый архи­тек­тур­ный комплекс с потря­сающим современ­ным диза­й­ном и внут­рен­ним оснащением.

Здесь и биб­лио­тека, и архив, и музей, и конференц-​залы, и выста­воч­ные площади, и места, где выступают арти­сты, музы­канты и, конечно, лите­ра­торы. Но глав­ной его зада­чей оста­ется сохра­не­ние и изу­че­ние книг, докумен­тов, кино­хро­ники, музей­ных релик­вий и других сви­де­тельств, посвящен­ных одному из самых важ­ных и траги­че­ских со–

бытий оте­че­ствен­ной исто­рии — рус­ской эмиграции, рус­скому Исходу. Что мы знаем об этом, кроме имен Бунина, Куп­рина, Набо­кова, Шме­лева, Цве­та­е­вой, Хода­се­вича и других писа­те­лей, ока­завшихся в изгна­нии? А это целый мате­рик чело­ве­че­ских судеб, до сих пор не изу­чен­ный и до конца не поня­тый. Об этом и о другом мы гово­рили с Вик­то­ром Александровичем.

Что такое рус­ское зарубежье?

- В гла­зах обы­ва­теля рус­ская эмиграция — это люди, кото­рые после рево­люции 1917 года бежали от больше­ви­ков в Париж. Кто-​то, возможно, слы-​шал про Бер­лин, Прагу, Белград, Хар­бин. Но весь объем рус­ского Исхода мало кто себе пред­став­ляет. Где жили рус­ские эми-​гранты и где сего­дня живут их потомки?

- Это огром­ная география! Они живут в 102 стра­нах, на всех кон­ти­нен­тах — Европа, Азия, Африка, Север­ная и Южная Аме­рика, Австралия.

- В основ­ном мы пред-​ставляем себе рус­скую эмиграцию по писа­те­лям, кото­рые поки­нули Рос­сию после Октябрьской рево­люции, потому что их имена более известны. Но ведь было и много уче­ных, инже­не­ров, изоб­ре­та­те­лей, кото­рые могли бы служить своей стране, но волей судьбы ока­за­лись в изгна­нии. А они многое сде­лали для раз­ви­тия миро­вой науки и техники…

- Да, уехала при­мерно поло­вина писа­те­лей и все извест­ные фило­софы, кроме Лосева и Фло­рен­ского, кото­рого сна­чала поса­дили, а в 1937 году рас­стре­ляли. И эмигри­ро­вала зна­чи­тель­ная часть научно-​технической элиты страны. Когда сей­час на Западе нача­лась волна русофо­бии и где-​то запрещают испол­нять Рахма­ни­нова, Про­кофьева и Гла­зу­нова, хочется ска­зать: господа, будьте после­до­ва­тельны! Не летайте на вер­то­ле­тах, кото­рые изоб­рел в США (а начи­нал рабо­тать над этим еще в Киеве) Игорь Сикор­ский. Он был рус­ским пат­ри­о­том. Не смот­рите теле­ви­зор, потому что пер­вый кине­скоп изоб­рел Вла­ди­мир Зво­рыкин родом из Мурома. Не смот­рите видео­за­писи — ведь пер­вый видео­маг­ни­то­фон создал офицер Белой армии Алек­сандр Поня­тов, родившийся в селе Рус­ская Айша Казан­ской губер­нии. Кстати, с него и нача­лась Сили­ко­но­вая долина. Не исполь­зуйте высо­ко­ок­та­но­вый бен­зин, потому что это детище ака­демика и гене­рала рус­ской армии Вла­ди­мира Ипа­тьева, тоже ока­завшегося в эмиграции. И нако­нец, не пейте калифор­нийское вино, потому что зачи­на­те­лем калифор­нийского вино­де­лия был Андрей Челищев из рус­ского дво­рян­ского рода. Откажи­тесь от этого, если вы хотите „отме­нить” рус­скую культуру.

Рус­ские очень много сде­лали для всего мира. Вот Юго­сла­вия… В начале 20-​х годов в Чер­ного­рии 75 процен­тов вра­чей были русские, то есть из четырех вра­чей — трое. Неко­то­рые уни­вер­си­теты созда­ва­лись с нуля за счет рус­ской про­фес­суры. Один из цен­траль­ных уни­вер­си­те­тов Китая в Хар­бине, кото­рый сего­дня занима­ется кос­ми­че­скими иссле­до­ва­ни­ями, изна­чально был создан при КВЖД как поли­тех­ни­че­ский инсти­тут, а затем благо­даря рус­ской про­фес­суре стал одним из ведущих уни­вер­си­те­тов современ­ного Китая. Вклад рус­ских не только в миро­вую культуру, но и в науку был колос­са­лен! Можно пере­чис­лять до бесконечности.

- А с Рос­сией связи были пол­но­стью прерваны?

- Не совсем. Мы в нашей сту­дии „Рус­ский путь” сняли фильмы о Зво­рыкине и Поня­тове. Зво­рыкину сего­дня стоит памят­ник в Остан­кино. Когда в Совет­ском Союзе решили постро­ить телецентр на Шабо­ловке, то обо­ру­до­ва­ние для него покупали за гра­ницей через Зво­рыкина. В 30-​е годы он при­езжал в СССР, и ему пред­лагали остаться. За него шла борьба: и наши пред­лагали, и немцы. А когда стро­ился Остан­кин­ский телецентр, то Госте­ле­ра­дио вело перего­воры с Поня­то­вым. Он постав­лял обо­ру­до­ва­ние для Остан­кинского телецен­тра в сере­дине 60-​х годов. Бывший офицер армии Колчака.

Не только сем­на­дца­тый год

- Когда мы гово­рим о рус­ской эмиграции, то отсчи­ты­ваем ее от 1917 года. Насколько это верно?

- Она воз­никла не в сем­на­дца­том году, а в сем­на­дца­том веке. Я говорю о рус­ских ста­ро­ве­рах. Они до сих пор компактно живут, на–

при­мер, в Румы­нии. Какая-​то часть живет в Польше. И конечно, совершенно уни­каль­ное явле­ние — рус­ские ста­ро­веры в Южной Аме­рике. Но это уже исто­рия ХХ века. Во время кол­лек­ти­ви­за­ции они целыми семьями ухо­дили из Сибири в Китай. А после при­хода в Китае к вла­сти комму­ни­стов они пере­бра­лись в Латин­скую Аме­рику. Живут в Бра­зи­лии, Боли­вии, Уруг­вае и Арген­тине. Часть ока­за­лась в США, часть — в Австра­лии. Занимаются сельским хозяйством — и довольно успешно. Напри­мер, в Бра­зи­лии они — одни из самых круп­ных про­из­во­ди­те­лей зерна. Весьма состо­я­тель­ные люди. Но прежде всего — талант­ли­вые и тру­до­лю­би­вые. И так полу­чи­лось, что начи­ная с 2007 года Дом рус­ского зару­бежья стал помогать им воз­вращаться в Россию.

Когда на Западе нача­лась волна русофо­бии, вспом­ним, что вклад рус­ских не только в миро­вую культуру, но и науку был колоссален

- А зачем было воз­вращаться? Куда? В раз­ру­шен­ные кол­хозы и совхозы?

- Тем не менее многие из них уже здесь живут и рабо­тают ферме­рами. Рос­сия — их исто­ри­че­ская родина, и они никогда об этом не забы­вали, как и вся рус-​ская эмиграция. Конечно, все было непро­сто. Рас–

скажу один слу­чай. В 2007 году я был в поездке в Арген­тине и Уруг­вае. На гра­нице между этими стра­нами есть город Сальто. Там много выход­цев из Рос­сии. На самом деле в основ­ном с Укра­ины, но они все счи­тают себя рус­скими. Почти никто уже не гово­рит по-​русски, но пом­нят рус­ские песни, танцы. Там мне ска­зали, что здесь живут рус­ские ста­ро­об­рядцы, кото–

рые хотели бы вер­нуться в Рос­сию. Они напи­сали письмо в Рос­со­труд­ни­че­ство, но ответа не полу­чили. Так я позна­комился с Дани­лой Зайце­вым и Герма­ном Овчин­ни­ко­вым. Я при­гла­сил Данилу Зайцева на конфе­ренцию по ста­ро­об­ряд­че­ству, кото­рую мы про­во­дили в Доме рус­ского зару­бежья. Он при­е­хал, ему понра­ви­лось. Потом раз­да­ется зво­нок из нашего уруг­вайского посольства в Мон­те­ви­део: „Вик­тор Алек­сан­дро­вич, у нас сидят два ста­ро­об­рядца — Данила Зайцев с сыном, уже купили билет на само­лет в Москву. А мы не можем им выдать визу, у них при­глаше­ния нет”. Я отправ­ляю по факсу при­глаше­ние. Они при­ле­тают. Гово­рят: „Мы хотим пере­ехать в Рос­сию”. „Куда?” „Наши пращуры были из Крас­но­яр­ского края”. Я звоню в адми­ни­страцию края, объяс­няю ситу­ацию. Их встре­чают в Крас­но­яр­ске на вокзале…

- Почему поез­дом? Не любят летать самолетом?

- Еще как летают! У них вообще все очень любопытно. Все поль­зуются сото­выми теле­фо­нами, а вот теле­ви­зор у них запрещен. Из Крас­но­яр­ска их отпра­вили в Шушен­ское… Их при­нял мест­ный предпри­нима­тель, бывший пред­се­да­тель кол­хоза, кото­рый там скупил все земли. Дальше было печально. Их отвели на квар­тиру в пятиэтажке, бро­сили мат­рас на пол и ска­зали: здесь ночуйте, зав­тра за вами при­дут, будете рабо­тать на ферме. Зарплата — пять тысяч. Они возму­ти­лись: „В Уруг­вае на нас индейцы работают”.

Это была Пас­халь­ная ночь. И впер­вые два креп­ких мужика пла­кали. Утром они вышли в город в поис­ках вок­зала. Идет женщина. „Хри­стос Вос­кресе! Что вы такие смур­ные?” Выслушала их и ска­зала: „А у нас здесь живут ста­ро­об­рядцы. Сади­тесь на авто­бус, и до конеч­ной оста­новки”. Их там при­няли. Но от них не было ника­ких вестей. Я вновь позво­нил в адми­ни­страцию. Их стала разыс­ки­вать милиция. Нашла и при­везла к район­ному руко­вод­ству. В общем, при­шлось мне посо­ве­то­вать им вер­нуться обратно в Москву. Я позво­нил Вла­ди­миру Пет­ро­вичу Лукину, кото­рый тогда был упол­номо­чен­ным по пра­вам чело­века. Он свя­зался с губер­на­то­ром Белго­род­ской обла­сти. Евге­ний Савченко их при­нял и ска­зал, что ему нужны насто­ящие рус­ские люди. Вслед за ними при­е­хали еще несколько семей из Уруг­вая и Арген­тины. Им дали землю в аренду. Но они хотели тех­нику, к кото­рой при­выкли, то есть аме­ри­кан­скую. И это сде­лали. Плюс они хотели, чтобы их дети учи­лись отдельно от мест­ных детей. Им и это устро­или. Но дальше в этой общине начался раз­лад: кто лидер, а кто не лидер? К тому же неко­то­рые мест–

ные аграрии-​бизнесмены встре­тили пере­се­ленцев не очень при­вет­ливо, боя­лись кон­ку­ренции. В результате Зайцев вер­нулся в Уруг­вай. Но там он напи­сал книжку…

- Я зна­ком с этой исто­рией! Эта книга в 2015 году вошла в шорт-​лист премии „Ясная Поляна” и тогда же полу­чила авангард­ную премию „Нос”. Этим тек­стом вос­хища­ется Евге­ний Водо­лаз­кин. Он гово­рит, что это уни­каль­ный при­мер лите­ра­туры, напи­сан­ной „до лите­ра­туры”, то есть чело­ве­ком с созна­нием XVII века. Так что финал этой исто­рии полу­чился не такой уж печальный.

Про­долже­ние в сле­дующем номере